資料來源: 晴報 (2023.10.04)
「光暗」、「黑白」、「天地」—— 你會想到甚麼？
既是分類，又相互關聯，這成雙成對的關係都能夠在日常生活中觀察而得。那麼，大千世界所存在的各種事物、現象，一對對的關係又如何總結歸納？乃至於生命狀態的變化，中醫學又如何在「氣」之上進一步認識？
「闇也，水之南，山之北也」；陽，「高、明也」。兩段話分別出自《說文解字》，分別是「陰」、「陽」二字的解釋。一般而言，可理解為背日和朝日兩個坐向。倘若翻查辭書，兩字古義不勝其數，陰可指「水」、「月亮」，陽則指「天」、「太陽」等。
不難看見，陰陽從指示光的兩面，漸成泛指具有相類特點的事物或現象，繼而被用作總結指代自然界中具有相對關係的現象或事物。
《黃帝內經·素問》首章《上古天真論》特別重視「陰陽」，強調「知道者，法於陰陽」、「真人者，提挈天地，把握陰陽」、「至人者，淳德全道，和於陰陽」，務求讓人明白陰陽直為生命之道。因此，它既主宰認識人體結構的屬性分類，如經絡有陽經、陰經之別，其源自人體內臟中屬陽的腑、屬陰的臟；又能展現一「氣」的變化，若生命狀態出現異常變化，發生疾病，如表現為熱、亢進的屬陽偏盛，表現為寒、衰退的屬陰偏盛。
上述變化在中醫學中稱為「陰陽失和」，因為健康的生命就如大醫張景岳所言：「陰陽合和，命曰平人」，所以，治病的原則實為「調和陰陽」，將生命變化復常，這也是中醫學理論建基於陰陽學說的一大特色。
下回我們談談中醫學的「三」。
